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中秋節不回家的人不少。廠裏的人雖肉眼可見的少人了，但食堂還在營業，我能聽見父親和別人都說臺風把空調弄壞了。九月的天，陽光明媚，風和日麗，但還挺悶熱的。我坐在車裏看書，還嫌坐著低頭難受。父親卻完全沒感覺，車內有空調，就是不能站直了身子，常在家中坐在床上，但不會站起來看書，也就是不習慣而已。
父親問我為什麽不戴帽子，這裏人人要戴帽子。我沒回答，他剛說完，就有一個人沒戴帽子從我身邊走過。我知道一件事。某人蹲了幾十年的監獄，等刑滿釋放，為什麽他不惜犯罪也要回到監獄呢，因為他被體制化了，父親也一樣。
9.17，我又夢到打卡機器了。話說，從小時候長這麽大，抱過我的女孩就是隔壁家的兩人。新竹那次是抱著我和我姐，天上打雷，她要安慰害怕的我們。莊星星那次是我和她晚上出去玩樂，臨到家前，她突然抱過來，我躲閃不及，屬實沒反應過來。她笑嘻嘻地很快分開，我臉飛紅，確實害羞了。以前還有個小學同學，叫陶欣悅，我哭了，她還扶著我回到教室。後來有人問我是不是喜歡她，我卻搖頭否定。她聽了，在此之後也不常和我說話。
中秋的月亮真圓啊，太圓了也不好。我忽然想起來今天是中秋，忙擡起頭望月，剛看書眼乏，未能發覺今晚上的明月皎潔圓亮，真是我這輩子看過的最圓的月亮。
中秋我在廠裏上夜班，不過今兒工作量少，等下班就是了。某些人應該看不到中秋的圓月，他們在遮天蔽日的廠棚，而我大概今晚就能看完紅樓了。
媽的，我用了整整一天才看完《紅樓夢》。這些天下來只剩十幾章沒看，讀完以後，一天時間就過去了。果然是浪費之舉，不好看。
“後期手抄本的整理者對此都有不同程度的改動，在程本中尤為明顯，幾乎遭到全面刪除，這導致了書中原本生動立體的人物形象扁平化。凡此種種，對《紅樓夢》的藝術價值都是一種嚴重的損傷。”只有前八十回為原著。
“目前所發現的早期手抄本中，均不超過80回。程本對作者未完善的原稿進行了修補，為符合後40回結局而對前文的部分故事情節、人物形象作了重新規劃，如對襲人的大加鞭撻，嚴重違背作者原意。”
“曹雪芹的原稿傳世僅存前八十回，通行的一百二十回本的後四十回為高鶚續作。”
“如果說這本書是曹雪芹根據自身經歷寫的，書中人物皆有原型，那麽脂硯齋就是很清楚的知道每個原型是誰的。”
“而在一些批語中，也可以看出脂硯齋對於父母子女之間的感情很是羨慕。例如黛玉第一次見到賈母，脂硯齋批語“寫盡天下疼女兒的神理”“幾千斤力量寫此一筆”“此一段文字是天性中流出，我讀時不覺淚盈雙袖”
“寫到賈母說起自己女兒之死，脂硯齋評“不禁我也跟他哭起。”寫到王夫人屋子中，寶玉常用的炕桌，脂硯齋評“傷心筆，落淚筆寫到馬道婆施法害如了寶玉，被僧人和道人救回，賈母，王夫人等如得了珍寶一般。脂硯齋評“昊天罔極之恩如何報得？哭殺幼而喪親者”所以正如許多紅學家猜測的那樣，脂硯齋應該就是紅樓夢中史湘雲的原型。由湘雲的判詞“富貴又何為？繈褓之間父母違。”可知，湘雲是父母早亡的，所以她很羨慕父母對子女的愛。”
“在史湘雲判詞的地方，很罕見的，脂硯齋是沒有一句評語的。如果脂硯齋是湘雲原型就很好理解，自己怎麽評論自己呢？而在“樂中悲”這首曲子裏，這句“繈褓中，父母嘆雙亡”這句後脂硯齋評道：“意真辭切，過來人見之，不免失聲”也讓人覺得脂硯齋就是史湘雲。還有一段說到湘雲勸寶玉向學，寶玉不高興了，脂硯齋評“此際不同湘雲一語，湘雲也實難出一語”這個點評就非常微妙了。根據甄士隱聽到的好了歌中“說什麽脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜”的脂硯齋批文“寶釵，湘雲一幹人”來看，湘雲是屬於活到年紀比較大的角色的，所以曹雪芹寫文的時候湘雲還活著的推論是合理的。”
“脂硯齋點評“後百十回黛玉之淚，總不能出此二語”，這裏百十回，可以是泛指，也可以說脂硯齋是知道全書的長度的。再來說說脂硯齋和曹雪芹之間的關系，有人說是夫妻，也有說是知己，我個人感覺，不是太像夫妻，因為很多評語，不是那種很親密的感覺，而更多的是欣賞曹雪芹的才華以及對往昔的追憶。在“樂中悲”這首曲子中也提到“廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江，這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷？”讓人覺得史湘雲應該是嫁給了一個和她比較般配的另一半的，但是很不幸沒能白首，她後來是守寡到老的。所以很有可能是史湘雲守寡，和曹雪芹一直保持良好聯系，但是兩人沒有結為夫妻。但在曹雪芹過世之後，脂硯齋有評語“今而後，惟願造化主再出一芹一脂，是書何幸！餘二人亦大快遂心於九泉矣！甲午八月淚筆””
“平心而論，高鶚補的四十回，雖然比不上前八十回，也確然有不可埋沒的好處。居然打倒了後來無數的團圓《紅樓夢》，居然替中國文學保存了一部有悲劇下場的小說！”
“乾隆與和珅出重金收買高鶚而偽寫的後四十回，乾、和二人認為“這部‘邪書’不能讓它照樣‘流毒’，必須加以‘抽撤’。於是他們將八十回以後的原著，全部銷毀，另覓‘合宜’之人‘撰成全部’。”
“兩百多年來，廣大讀者看的就是這個一百二十回本。清代《紅樓夢》續書有幾十個，只有這個後四十回能接在八十回後流傳，並已經不可替代，這就是一個很重要的評價，廣大讀者接受了它，得到讀者認可，這是事實，是了不起的評價。”
“續作在主要人物林黛玉、薛寶釵等人的性格上發展了悲劇沖突，使得《紅樓夢》故事情節的中心——寶黛釵的愛情糾葛，得到了比較合理的發展和結局，基本上保持了前八十回所顯示出的悲劇的氣氛和性質。這樣，就使得圍繞續作問題自發地展開的現實主義和反現實主義文學的激烈鬥爭，至少在這方面取得了勝利。也正是在這個讀者最關心的問題上，後四十回發揮了它的藝術吸引力，因而和前八十回形成了一個整體而留傳下來。”
“在未確定後四十回是高鶚的續書的時候，大家都很公平的去欣賞，而且說非常精彩，一經證明是續書，大家都改變態度，我以為這是不對的。我以為高鶚在文學上的修養，或者比曹雪芹還大。”
清人樂鈞《耳食錄二編》（卷八）有這樣一個故事：“近時，聞一癡女子以讀《紅樓夢》而死。初，女子從其兄案頭搜得《紅樓夢》，廢寢食讀之。讀至佳處，往往輟卷冥想，繼之以淚。覆自前讀之，反覆數十百遍，卒未嘗終卷，乃病矣。父母覺之，急取書付火。女子乃呼曰：“奈何焚寶玉黛玉！”自是笑啼失常，言語無倫次，夢寐之間，未嘗不呼寶玉也。延巫醫雜治，百弗效。一夕，瞪視床頭燈，連語曰：“寶玉，寶玉在此耶！”遂飲泣而瞑。”
“上八十回的文筆，和下四十回的文筆，融化得沒一點痕跡，我們若不是知道這書是兩個人做的，絕不會疑心是兩種筆墨，這也是自古有續書者以來不常見的事。
吾以為《紅樓》之得傳，初固毋待於後四十回之績，然真正賺得天下後世兒女一副眼淚者，一大半在後四十回。”
“紅樓夢之所以成為第一流小說，所以能迷了萬千的讀者為之唏噓感涕，所以到二百年後仍有絕大的魔力，倒不是因為有風花雪月詠菊賞蟹的小品在先，而是因為他有極好極動人的愛情失敗，一以情死，一以情悟的故事在後。初看時若說繁華靡艷，細讀來皆字字血痕也。換言之，《紅樓夢》之有今日的地位，普遍的魔力，主要是在後四十回，不在八十回，或者說是因為八十回後之有高本四十回。所以可以說，高本四十回作者是亙古未有的大成功。”
“人們喜歡看《紅樓夢》的前八十回，我則喜歡看後四十回。人們若有成見，以為曹雪芹的技術高，我則以為高鶚的見解高，技術也不低。前八十回固然是一條活龍，鋪排的面而俱到，天衣無縫，然後四十回的點睛，卻一點成功，頓時首尾活躍起來。我因為喜歡後四十回的點睛，所以隨著也把前八十回高擡起來。不然，則前八十回卻只是一個大龍身子。呆呆的在那裏鋪設著。雖然是活，卻活得不靈。
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中秋節不回家的人不少。廠裏的人雖肉眼可見的少人了，但食堂還在營業，我能聽見父親和別人都說臺風把空調弄壞了。九月的天，陽光明媚，風和日麗，但還挺悶熱的。我坐在車裏看書，還嫌坐著低頭難受。父親卻完全沒感覺，車內有空調，就是不能站直了身子，常在家中坐在床上，但不會站起來看書，也就是不習慣而已。
父親問我為什麽不戴帽子，這裏人人要戴帽子。我沒回答，他剛說完，就有一個人沒戴帽子從我身邊走過。我知道一件事。某人蹲了幾十年的監獄，等刑滿釋放，為什麽他不惜犯罪也要回到監獄呢，因為他被體制化了，父親也一樣。
9.17，我又夢到打卡機器了。話說，從小時候長這麽大，抱過我的女孩就是隔壁家的兩人。新竹那次是抱著我和我姐，天上打雷，她要安慰害怕的我們。莊星星那次是我和她晚上出去玩樂，臨到家前，她突然抱過來，我躲閃不及，屬實沒反應過來。她笑嘻嘻地很快分開，我臉飛紅，確實害羞了。以前還有個小學同學，叫陶欣悅，我哭了，她還扶著我回到教室。後來有人問我是不是喜歡她，我卻搖頭否定。她聽了，在此之後也不常和我說話。
中秋的月亮真圓啊，太圓了也不好。我忽然想起來今天是中秋，忙擡起頭望月，剛看書眼乏，未能發覺今晚上的明月皎潔圓亮，真是我這輩子看過的最圓的月亮。
中秋我在廠裏上夜班，不過今兒工作量少，等下班就是了。某些人應該看不到中秋的圓月，他們在遮天蔽日的廠棚，而我大概今晚就能看完紅樓了。
媽的，我用了整整一天才看完《紅樓夢》。這些天下來只剩十幾章沒看，讀完以後，一天時間就過去了。果然是浪費之舉，不好看。
“後期手抄本的整理者對此都有不同程度的改動，在程本中尤為明顯，幾乎遭到全面刪除，這導致了書中原本生動立體的人物形象扁平化。凡此種種，對《紅樓夢》的藝術價值都是一種嚴重的損傷。”只有前八十回為原著。
“目前所發現的早期手抄本中，均不超過80回。程本對作者未完善的原稿進行了修補，為符合後40回結局而對前文的部分故事情節、人物形象作了重新規劃，如對襲人的大加鞭撻，嚴重違背作者原意。”
“曹雪芹的原稿傳世僅存前八十回，通行的一百二十回本的後四十回為高鶚續作。”
“如果說這本書是曹雪芹根據自身經歷寫的，書中人物皆有原型，那麽脂硯齋就是很清楚的知道每個原型是誰的。”
“而在一些批語中，也可以看出脂硯齋對於父母子女之間的感情很是羨慕。例如黛玉第一次見到賈母，脂硯齋批語“寫盡天下疼女兒的神理”“幾千斤力量寫此一筆”“此一段文字是天性中流出，我讀時不覺淚盈雙袖”
“寫到賈母說起自己女兒之死，脂硯齋評“不禁我也跟他哭起。”寫到王夫人屋子中，寶玉常用的炕桌，脂硯齋評“傷心筆，落淚筆寫到馬道婆施法害如了寶玉，被僧人和道人救回，賈母，王夫人等如得了珍寶一般。脂硯齋評“昊天罔極之恩如何報得？哭殺幼而喪親者”所以正如許多紅學家猜測的那樣，脂硯齋應該就是紅樓夢中史湘雲的原型。由湘雲的判詞“富貴又何為？繈褓之間父母違。”可知，湘雲是父母早亡的，所以她很羨慕父母對子女的愛。”
“在史湘雲判詞的地方，很罕見的，脂硯齋是沒有一句評語的。如果脂硯齋是湘雲原型就很好理解，自己怎麽評論自己呢？而在“樂中悲”這首曲子裏，這句“繈褓中，父母嘆雙亡”這句後脂硯齋評道：“意真辭切，過來人見之，不免失聲”也讓人覺得脂硯齋就是史湘雲。還有一段說到湘雲勸寶玉向學，寶玉不高興了，脂硯齋評“此際不同湘雲一語，湘雲也實難出一語”這個點評就非常微妙了。根據甄士隱聽到的好了歌中“說什麽脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜”的脂硯齋批文“寶釵，湘雲一幹人”來看，湘雲是屬於活到年紀比較大的角色的，所以曹雪芹寫文的時候湘雲還活著的推論是合理的。”
“脂硯齋點評“後百十回黛玉之淚，總不能出此二語”，這裏百十回，可以是泛指，也可以說脂硯齋是知道全書的長度的。再來說說脂硯齋和曹雪芹之間的關系，有人說是夫妻，也有說是知己，我個人感覺，不是太像夫妻，因為很多評語，不是那種很親密的感覺，而更多的是欣賞曹雪芹的才華以及對往昔的追憶。在“樂中悲”這首曲子中也提到“廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江，這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷？”讓人覺得史湘雲應該是嫁給了一個和她比較般配的另一半的，但是很不幸沒能白首，她後來是守寡到老的。所以很有可能是史湘雲守寡，和曹雪芹一直保持良好聯系，但是兩人沒有結為夫妻。但在曹雪芹過世之後，脂硯齋有評語“今而後，惟願造化主再出一芹一脂，是書何幸！餘二人亦大快遂心於九泉矣！甲午八月淚筆””
“平心而論，高鶚補的四十回，雖然比不上前八十回，也確然有不可埋沒的好處。居然打倒了後來無數的團圓《紅樓夢》，居然替中國文學保存了一部有悲劇下場的小說！”
“乾隆與和珅出重金收買高鶚而偽寫的後四十回，乾、和二人認為“這部‘邪書’不能讓它照樣‘流毒’，必須加以‘抽撤’。於是他們將八十回以後的原著，全部銷毀，另覓‘合宜’之人‘撰成全部’。”
“兩百多年來，廣大讀者看的就是這個一百二十回本。清代《紅樓夢》續書有幾十個，只有這個後四十回能接在八十回後流傳，並已經不可替代，這就是一個很重要的評價，廣大讀者接受了它，得到讀者認可，這是事實，是了不起的評價。”
“續作在主要人物林黛玉、薛寶釵等人的性格上發展了悲劇沖突，使得《紅樓夢》故事情節的中心——寶黛釵的愛情糾葛，得到了比較合理的發展和結局，基本上保持了前八十回所顯示出的悲劇的氣氛和性質。這樣，就使得圍繞續作問題自發地展開的現實主義和反現實主義文學的激烈鬥爭，至少在這方面取得了勝利。也正是在這個讀者最關心的問題上，後四十回發揮了它的藝術吸引力，因而和前八十回形成了一個整體而留傳下來。”
“在未確定後四十回是高鶚的續書的時候，大家都很公平的去欣賞，而且說非常精彩，一經證明是續書，大家都改變態度，我以為這是不對的。我以為高鶚在文學上的修養，或者比曹雪芹還大。”
清人樂鈞《耳食錄二編》（卷八）有這樣一個故事：“近時，聞一癡女子以讀《紅樓夢》而死。初，女子從其兄案頭搜得《紅樓夢》，廢寢食讀之。讀至佳處，往往輟卷冥想，繼之以淚。覆自前讀之，反覆數十百遍，卒未嘗終卷，乃病矣。父母覺之，急取書付火。女子乃呼曰：“奈何焚寶玉黛玉！”自是笑啼失常，言語無倫次，夢寐之間，未嘗不呼寶玉也。延巫醫雜治，百弗效。一夕，瞪視床頭燈，連語曰：“寶玉，寶玉在此耶！”遂飲泣而瞑。”
“上八十回的文筆，和下四十回的文筆，融化得沒一點痕跡，我們若不是知道這書是兩個人做的，絕不會疑心是兩種筆墨，這也是自古有續書者以來不常見的事。
吾以為《紅樓》之得傳，初固毋待於後四十回之績，然真正賺得天下後世兒女一副眼淚者，一大半在後四十回。”
“紅樓夢之所以成為第一流小說，所以能迷了萬千的讀者為之唏噓感涕，所以到二百年後仍有絕大的魔力，倒不是因為有風花雪月詠菊賞蟹的小品在先，而是因為他有極好極動人的愛情失敗，一以情死，一以情悟的故事在後。初看時若說繁華靡艷，細讀來皆字字血痕也。換言之，《紅樓夢》之有今日的地位，普遍的魔力，主要是在後四十回，不在八十回，或者說是因為八十回後之有高本四十回。所以可以說，高本四十回作者是亙古未有的大成功。”
“人們喜歡看《紅樓夢》的前八十回，我則喜歡看後四十回。人們若有成見，以為曹雪芹的技術高，我則以為高鶚的見解高，技術也不低。前八十回固然是一條活龍，鋪排的面而俱到，天衣無縫，然後四十回的點睛，卻一點成功，頓時首尾活躍起來。我因為喜歡後四十回的點睛，所以隨著也把前八十回高擡起來。不然，則前八十回卻只是一個大龍身子。呆呆的在那裏鋪設著。雖然是活，卻活得不靈。
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